神寻找人

读经:

路加福音十五章一至二十四节:“众税吏和罪人,都挨近耶稣,要听祂讲道。法利赛人和文士,私下议论说,这个人接待罪人,又同他们吃饭。耶稣就用比喻说,你们中间谁有一百只羊,失去一只,不把这九十九只撇在旷野,去找那失去的羊直到找着呢。找着了,就欢欢喜喜的扛在肩上,回到家里。就请朋友邻舍来,对他们说,我失去的羊已经找着了,你们和我一同欢喜吧。我告诉你们,一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜,较比为九十九个不用悔改的义人,欢喜更大。或是一个妇人,有十块钱,若失落一块,岂不点上灯,打扫屋子,细细的找,直到找着么。找着了,就请朋友邻舍来,对他们说:我失落的那块钱已经找着了,你们和我一同欢喜吧!我告诉你们,一个罪人悔改,在神的使者面前也是这样为他欢喜。耶稣又说,一个人有两个儿子。小儿子对父亲说,父亲,请你把我应得的家业分给我。他父亲就把产业分给他们。过了不多几日,小儿子就把他一切所有的都收拾起来,往远方去了。在那里任意放荡,浪费赀财。既耗尽了一切所有的,又遇着那地方大遭饥荒,就穷苦起来。于是去投靠那地方的一个人;那人打发他到田里去放猪。他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥,也没有人给他。他醒悟过来,就说,我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死么:我要起来,到我父亲那里去,向他说,父亲!我得罪了天,又得罪了你;从今以后,我不配称为你的儿子,把我当作一个雇工吧!于是起来,往他父亲那里去。相离还远,他父亲看见,就动了慈心,跑去抱着他的颈项,连连与他亲嘴。儿子说,父亲!我得罪了天,又得罪了你;从今以后,我不配称为你的儿子。父亲却吩咐仆人说,把那上好的袍子快拿出来给他穿;把戒指戴在他指头上;把鞋穿在他脚上;把那肥牛犊牵来宰了,我们可以吃喝快乐,因为我这个儿子是死而复活,失而又得的。他们就快乐起来。”

罗马书十章六至十节:“惟有出于信心的义如此说,“你不要心里说,谁要升到天上去呢?就是要领下基督来,谁要下到阴间去呢?就是要领基督从死里上来。”它到底怎么说呢;它说,“这道离你不远,正在你口里,在你心里。”就是我们所传信主的道。你若口里认耶稣为主,心里信神叫祂从死里复活,就必得救;因为人心里相信,就可以称义;口里承认,就可以得救。”又十三节:“因为凡求告主名的,就必得救。”

在路加福音第十五章里有三个比喻,这三个比喻都是说到遗失的问题,第一个比喻是说到遗失的羊,第二个比喻是说到遗失的钱,第三个比喻就是浪子的比喻,是说到遗失的儿子。这三个比喻告诉我们,羊失去了,钱失去了,儿子也失去了;这三个比喻又告诉我们,羊找到了,钱找到了,儿子也找到了。主耶稣借着这三个比喻给我们看,我们在神面前怎样是遗失的人,我们这遗失了的人又怎样能够回到神的家里去。

失丧的人

当我们还没有往下讲之先,我们还要读一节很出名的圣经,我们盼望神借着这一节圣经,叫你得救。这一节圣经就是路加福音十九章十节:“人子来,为要寻找,拯救失丧的人。”失丧的人,就是遗失的人。一个父亲失掉了儿子,他就到处去找。从前我们在电线杆上曾看见贴着一种字条,上面有个倒写的人字,把“人”写作“人”,这就是寻人的广告。倒写的人,就是遗失了的人。朋友,你知道不知道你就是一个遗失的人?你知道不知道正有一位在到处找你?也许你不相信这件事,你说,“我是好好的在家里。”你好好的在家里是不错,但是,神失去了你。从神的眼光看来,你是遗失了的,你是失丧了的,你是离开了家,没有在该在的地位上的。求神怜悯你,叫你看见你是一个失丧的人。如果你已经觉得自己是一个失丧的人,是一个远离神的人,就愿意神施恩给你,叫你知道怎样回家。

一个人知道了自己是个失丧的人,他就想要找一条回家的路。但是,他会想:我离开神不知道有多远,我要回到神那里去,不知道要花多少力气,要花多少工夫,要走多少路,才能够到那里。我要回到神那里去,可是我不知道要作多少的好事才能够改变神的心,我不知道要作到怎样一个地步神才看我差不多,神才接纳我。许多人想,人要从人的这一边达到神的那一边去,那一条路远得很。人要达到神的那一边,真不知道要花多少工夫,才能够到那里。许多人是这样觉得:我要得救,但是我不知道怎样能够得救,我不知道要花多少力气才能得救。神好像离开我远得很,要从我这一边到神那一边去,我不知道要许多少愿,要立多少,要作多少事情,要花多少力气,才能够使我这一个遗失了的人回到神那里去。回到神那里去的路真是又长!又远!何时才能达到!这是许多人的思想。许多人的思想就是:我自己是要神的,但是不知道神要不要我;我是要得救的,但是不知道神肯不肯救我;我心里是羡慕得救的,但是我不知道怎样能得救。有的人想:我如果要得救,最快也得三年。的确有人这样说过,他说:我如果要得救,最起码要花三年工夫把我自己整理整理才能够得救。他忘记了,如果没有三年怎么办?如果三年内他要死怎么办?唉,从地上到天上的路有多远呢?唉,从罪恶到圣洁的路有多远呢!唉,要从我这一边到神那一边,我不知道要花多少工夫!有许多人的确是要神的,的确是要得救的,的确是要永生的,可是他们想,这条路远得很,这一个代价大得很,要达到那一边实在是辛苦的事,没有办法。

都是神的工作

朋友,如果你是要得救,但是不知道神肯不肯救你;你是要得永生,但是不知道神肯不肯将生命赐给你;你是要脱离死亡,脱离审判,脱离刑罚,但是不知道神肯不肯赦免你;那么,让我们告诉你,圣经里所说的和你所想的完全两样。圣经里所说的,不是一个遗失的人找到家里去,乃是主来寻找遗失的人。我们已经读了路加福音第十五章里的三个比喻,第一个比喻就是这样告诉我们,牧人失去了一只羊,牧羊的人就把其余的羊摆在一边去找那一只遗失了的羊,直到找着了。这就是我们所传的福音。不是那只遗失的羊自己用头脑记记看这一条路是怎样走的,或者羊自己画一张地图,按图找出原来出圈的路线,再循着路线回去。圣经所告诉我们的,不是羊找牧人,乃是牧人找羊,是牧人把羊找到了带回来。

所以,我们的福音就是这个:不是你去找救主,乃是救主来找你。要从你这一边到那一边去,路远得很;我们想从这一边到神那一边去,路远得很。但是,这么远的路是主走的,不是你走的。不是你去找神,是神来找你,不是你到神那里去,乃是神到你这边来。这是福音!

在路加福音第十五章里有三个比喻:第一个比喻,是说好牧人怎样寻找羊;第二个比喻,是说一个妇人怎样寻找钱,点上灯细细的找:第三个比喻,说到一位父亲怎样跑出来欢迎儿子。在好牧人身上,我们看见主耶稣怎样作好的牧人,怎样寻找迷失的羊;在妇人点灯找钱的事情上,我们看见圣经怎样用光照来寻找罪人;在父亲出来欢迎浪子的事情上,我们看见一个得着牧人的救赎,得着圣灵的光照,有心倾向神的人,父亲是如何欢迎他,接纳他。现在我们要把这三个比喻一一的来看。

基督的救赎

在第一个比喻里,我们所要注意的,就是为什么要有主耶稣,或者说,主耶稣到地上来是为着什么。路加福音十九章十节说,“人子来,为要寻找…”人子来,是为要寻找。你想得救,你想得永生,你巴不得作神的儿女,你巴不得不被定罪,反有永生;但是,你有一个很大的问题,就是:谁来救我?你心里想:谁能升到天上去呢?我不知道有什么人人能够到天上去,把救主带下来?我不知道谁能去叩天上的门,请救主下来?我不知道有什么人能够到天上去告诉神说,地上的人需要救主,求神打发救主下来。我有需要,但是,谁能够去呢?我能够去么?我不能去。我朋友中有人能够去么?也没有一个能去哦,能够到天上去,把救主请下来呢?朋友,用不着你到天上去请,主耶稣已经来了;不必你到那一边去求救谎,“我要一位救主;”不必你到天上去祷告说,“神,你非给我们恩典不可;”不,没有这样的事。主是自己来的,不是我们去领祂下来的。这就是福音!

主耶稣来了,祂替我们死,担当我们的罪,又从死里复活了。神借着死而复活的见证,给我们看见,祂的死是靠得住的,祂的那一位代替我们死,担当我们的罪的工作,是神而悦级的。主耶稣如果死了而不复活,如果就是这样了了,那我们怎么办?我们要不要到阴间去请祂出来?不,我们不需要这样作。罗马书第十章告诉我们:“你不要心里说,谁要升到天上去呢?就是要领下基督来;谁要下到阴间去呢?就是要领基督从死里上来。”没有一个人到天上去叩天上的门把救主带下来,也没有一个人到阴间去领基督上来。是祂自己从天上下来的,也是祂自己从阴间上来的。主耶稣的来,是祂自己来的;主耶稣的复活,也是祂自己复活的;都不是我们作的。

救赎是主耶稣作的事,不是你作的事。我们的好牧人自己从天上来,我们的好牧人自己来为我们担当罪,来替我们死,来为我们复活,叫我们因着祂的名得蒙赦罪。不是你去找祂,乃是“人子来”。朋友,你觉得“人子来”这几个字宝贵不宝贵?我们觉得“人子来”这几个字太宝贵了。不是我去,乃是祂来;不是我爬到神那里去,乃是神降卑祂的自己到我这里来。这就是福音!福音的意思是,不是我努力达到神那一边,乃是神作工达到我这一边。我们是借着主耶稣的工作得救。是好牧人来寻找我们。是祂自己来把救赎作成功了。你这个人能不能得着救赎,这件事完全是和主耶稣发生关系的。也许你还在那里想:怎么作才能够得救?这是不必的。那一个得救的方法,是主耶稣老早已经作好了。也许你还在想:不知道神救不救我?这也是不必的。如果神不要救你,神何必差主耶稣来呢?神何必叫基督从死里复活呢?何必有福音呢?是神从祂那一边到我们这一边来,不是你从你这一边跑到神那一边去,这是福音!

圣灵的光照

有人也许要说:主耶稣替我成功了救赎,但是我心里莫名其妙,我不知道主耶稣的救赎对于我究竟有没有功效,我不知道主耶稣的更具是不是正合乎我的需要。这就好比一个生病的人,虽然有什么特效药能够医好他的病,但是,他并不知道他自己生的是什么病,他也不知道该用什么药;还必须有一个人去告诉他,他生的是什么病,该用那一种药。朋友,不知道你有没有这个难处?主耶稣的救赎已经作好了,但是怎么样能够和你发生关系呢?就是为着这个,所以神的话告诉我们,不只主耶稣作救主来寻找我们,拯救我们,同时,神还作第二件事,就是借着圣灵来光照我们。

第二个比喻,就是指着圣灵的光照说的。这里说妇人点灯来寻找。点灯作什么?点灯就是要看见。点灯就是圣灵光照你,给你看见你自己是罪人,给你看见主耶稣的工作能够拯救你。我们感谢神,赞美神,圣灵来了!圣灵的来,也不是你去叩天上的门对神说:“我是一个可怜的人,求你快叫圣灵下来,开我的眼睛,叫我能看见。我是怎样的人,我自己不知道,求求你叫圣灵来使我知道;你救赎的方法,我不知道,求求你叫圣灵来给我看见。”朋友,圣灵的光照也不是你去找来的,是祂点灯来找你,叫你能看见。

圣灵今天正在寻找人,圣灵借着所有神的儿女在各处寻找人。这就是福音!福音不是人寻找神,福音乃是神寻找人。不只拿撒勒人耶稣从天降生寻找人,并且在五旬节有圣灵降下来寻找人。耶稣降生是福音,因为祂来寻找罪人;圣灵降下也是福音,因为祂也是来寻找罪人。发明特效药的人是需要的,但是介绍你吃特效药的人也是需要的。神今天也这样作,打发人到各处去寻找罪人。一直到今天,主耶稣对于祂的门徒,还是说同样的话,“你们往普天下去,传福音给万民听。”(马可福音十六章十五节。)今天有千千万万个基督徒在地上,神叫他们靠着圣灵把福音传给人。主耶稣不只对门徒说你们要去,并且在路加福音第十四章里说得还要重。祂说,要到路上和篱笆那里,勉强人进来。所以,朋友,你不要奇怪基督徒为什么这样不怕麻烦,碰着你,总是劝你,一直到有一天你得救为止。这是因为神来寻找你,叫你到这里碰着基督徒来寻找你,到那里也碰着基督徒来寻找系:你自己没有寻找神,乃是神寻找你。神借着你家里的人寻找你,神借着你的朋友寻找你,神借着福音单张寻找你。你要知道,神在全地上寻找人。神大大的寻找人!圣灵大大的寻找人!你听见福音,一次过一次的听见福音,神不让你走。主耶稣的工作已经成功了,今天圣灵要来光照你,要来找到你。

朋友,如果你看见是神寻找你就好了。不是你到神那一边去,乃是神到你这一边来,是神借着祂的儿子到你这一边来,是神借着圣灵到你这一边来,是好牧人来舍命,是圣灵来光照,是祂一直跟着你,是祂来找你,不是你去找祂。得救,不是你怎么作的问题,乃是你到底要不要的问题。你不能说因为你力量办不到,所以你不能得救;你不能说因为你作不来,所以你不能得救。办不到,作不来,没有这样的事,因为这不是你作的事,这是神作的事。

得救的路是近的

主耶稣已经来了,圣灵已经来了,只要你接受。所以罗马书第十章这样说:“惟有出于信心的义如此说…”你看见么?这是一句顶宝贵的话。人所想的都是怎么作,但这里是说信心。你也许要问说:“你们信主耶稣的人,都是劝人信,信有什么用处呢?”你要知道,我们所传的是信心的义,是出于信心的,不是我们作的,是主耶稣作的,所以只要信。出于信心的义是怎样说的呢?“你不要心里说,谁要升到天上去呢?就是要领下基督来;谁要下到阴间去呢?就是要领基督从死里上来。”谁能够到天上去呢,走这么远的路?信心就不必,不必走这么远的说。谁能到阴间去呢?也不必,不必走这么远的路,信就够了。出于信心的义告诉我们不必走远路。

那么,到底要怎么作呢?“它到底怎么说呢?它说:“这道离你不远,正在你口里,在你心里。”就是我们所传信主的道。”神找到你口旁边来了,近不近?神找到你心里面来了,近不近?只要你有口,只要你有心,这道就在你口里,就在你心里。你若口里认耶稣为主,心里信神叫祂从死里复活,就必得救。你只要相信,承认,就立刻得救了。你一点用不着离开你的坐位来得救,一点用不着你走三里路来得救,也一点用不着花多少工夫到某一个地方去求才得救。你的心就在这里,你的口就在这里,你现在就可以得救。因为救赎的事是神作的,是主耶稣来作成功的,是圣灵打发祂的仆人告诉你的,事情都已经作成了。是圣灵来叫你为罪,为义,为审判,自己责备自己。(约翰福音十六章八节。)祂来告诉你,罪的问题已经解决了,义的问题已经解决了,审判的问题也已经解决了。不必你作什么,是神来寻找人。这是一件最荣耀的事,就是用不着人作什么,只要相信,只要接受,就可得救。

两个人得救的故事

曾有一个传道人说过他亲身经历的一个故事。他说他当初虽然名义上是个传道人,其实他自己还没有认识主的救恩。有一天晚上,他正预备睡觉,忽然有人叩门叩得很急。他开门一看,是一个年轻的女人。他问她来作什么。她说:“我的母亲病在床上,快要死了,她要我替她找一位牧师。”他说:“有没有一个比我近一点的牧师,你可以去找他。”她说:“若是有的话,我就去请了,实在找一个牧师也不容易,既然找到了你,就非请你去不可。”他没有法子推辞,就和她一同去了。到了那个地方,他一看,知道是个不名誉的地方,但是已经跑到这里了,也没有办法,只好跟她进去。到了楼上,看见一个女人躺在那里,病实在很重,快要死了。这一个女人一看见这个牧师进来,就很喜欢。她说:“我是一个在神外面的人,我要进去,请你告诉我,我怎么能进去。”他想了一想,就告诉她说:“一个人从小就要作好,就要老实,就要干净;主耶稣在世界上,波有一个比祂再好,祂是我们的模范,我们要效法祂,我们要尽力量的学好,要爱人,要热心帮助人;我们如果真的效法主耶稣的榜样,就可以进去。”这个女人就说:“你这许多话,可以对那些身体好的人说,可以对那些有时间的人说,但我是一个躺在死亡门口的人,我没有时间了,我没有时间学主的榜样,你说,要学好,要老实,要爱人,这条路远得很,我这快要死的人是没有办法走的了。牧师,请你告诉我,有没有一条路,我可以立刻进去,我要进去。”这一个牧师既是那样一个牧师,当然说不出什么别的。这个女人眼中流着泪,很失望的对这一位牧师说:“先生!难道一个女人犯罪犯了一生一世,现在躺在死亡的门口,立刻要到那边去,你却没有话对她说,叫她能够进入神的救恩么?”

这一位牧师后来对人作见证说,那一天是我第一次看见我许多年所传的不是福音。在这里有一个女人,在几分钟,半点钟,最多一点钟之内,立刻就要到阴间去,而我没有办法告诉她怎样才能够出死入生,怎样才能够免沉沦,得拯救。我面对着一个满心盼望能进去的人,可是我没有办法告诉她怎样能进去。那时,我第一次觉得错了,觉得我所讲的道错了,我带领人所走的路都是错了,这一条路远得很。现在有一个人要进去,我不能带她进去。我坐在那里,差不多有十分钟的工夫,低下头不说话。我不话语,她也不说话,她流着眼泪,十分失望。后来,我就记起,当我小的时候,母亲告诉我说,神爱我们,爱到一个地步,把祂的儿子赐给我们,叫我们信祂,就不被定罪,反得永生。我本来以为这一句话是对小孩子说的,像我这样的人是用不着的。但在那个时候,我记起了母亲告诉我的话,我就把我母亲的话告诉她。我对她说,神爱我们,把祂的儿子赐给了我们,为我们的罪钉死在十字架上,人今天相信祂,接受祂的救恩,就能免沉沦,就能得永生。这一个女人就挂着眼泪含笑说:“你为什么不早一点告诉我,我所要的就是这一个。我犯罪犯了一生一世,我不只自己犯罪,连这一个女儿我也把她连累了,我是一个罪人,我要得救。”那一天,这一个女人进去了,我自己也进去了;这一个女人得救了,我自己也得救了。

朋友,我们把这一个故事摆在你面前,要你看见,神拯救我们的方法,不是那么远的。如果你今天要得救,只要把你的心开起来,接受主耶稣,只要把你的口开起来,承认主耶稣,你立刻就能得救。让我们再读罗马书十章八至九节:“它到底怎么说呢?它说:“这道离你不远,正在你口里,在你心里。”这就我们所传信主的道。你若口里认耶稣为主,心里信神叫祂从死里复活,就必得救。”你看见得救的路廉?口里认耶稣为主;你说,耶稣实在是主,就是这样说,就够了。心里呢?心里相信神叫祂复活。再读第十三节:“因为凡求告主名的,就必得救。”今天如果你真是要得救,不必你作什么,只要你来到主的面前,心里相信主耶稣所作的事,口开起来承认耶稣是主就够了。

父亲的远迎

这样,立刻就引到路加福音第十五章的第三个比喻。浪子醒悟过来之后,他怎样?他说:“我要起来,到我父亲那里去。”浪子心里一转向就够了!为什么?因为圣经里说:“相离还远,他父亲看见,就动了慈心,跑去抱着他的头项,连连与他亲嘴。”你看这一节圣经的话多么安慰人。浪子离开了父亲到什么地方去?到远方去。后来父亲怎样接纳他?相离还远的时候就接纳他。离家还远的时候,父亲就出来。是父亲出来迎接他,不是他去叩门;不是他想出办法进到家里去,乃是父亲跑出来迎接他!

从这三个比喻里面,我们看见什么是救恩。救恩是说,神在主耶稣里寻找我们,神在圣灵里借着祂的儿女在全地上寻找我们,我们如果在里面有一点意思要神,神就此出来迎接我们。是祂带我们进去,不是我们自己跑进去。不是我们自己救自己,是祂救我们。感谢神!主耶稣救了我!朋友,不是你自己能救你,是神来拯救你。所以只要你的心相信祂,你的口承认祂就够了。这条路并不远,这条路近得很。祂来是走了很远的路,祂是从天上到地上来,祂是走尽了千山万水来寻找我们,我们不必再走远的路,我们的路是再近也没有了。朋友,现在正是神悦纳我们的时候,现在正是主拯救我们的日子,请不要再错过机会,请你现在就接受祂!

“我父爱我”

在一次布道会里,传道人正讲着浪子回家的比喻,说到神爱世界上的罪人,欢迎他们回家。有一位朋友,听了很受感动。原来他生长在一个非常贫困的家庭里,父亲是个矿工。他十几岁时曾离家出走,追逐腐化的生活。后来生了重病,举目无亲,只好回家。他的身体渐渐好了。可是年老的父亲也是大病初愈,只是为了住家的生活,勉强去作工,他因此决意出外谋生。父亲再三留他,也留不住。临走那天,父亲送他走了一程,对他说:“儿阿,你因家里穷,所以要离开我。但你身体还没有痊愈,何必急急出门呢?只要家里还剩一碗饭,就有你的一分;只要屋上还有一块瓦片,就有你安身之处。你能不走么?”但是儿子仍坚决要走。最后父亲流着泪说“再会吧,愿神祝福你。”父亲转身走了几步,突然又回转喊他,再和他握握手,默默的走了。这时他觉得手里有什么东西,一看原来是五角钱。他知道,这是他父亲血汗赚来的五角钱!这五角钱是他父亲全部的财产,现在给了他!他含泪望着父亲的背影,风雪打在他脸上,但他只觉得心里火热,父亲的爱在他心里燃烧着。他边走边喊:“我父爱我!我父爱我!”

这是数十年前的往事。现在当他听见主耶稣所说慈父迎接浪子回家的事,他就回忆到父亲的爱,他也感到了天父的爱。神把心爱的独生子主耶稣赐给他,舍身流血来赎他的罪,这是多么大的恩典!那一天,神的爱感动了他,他接受了主耶稣作他的救主。

莫非就是你

一 失迷的羊,
  你今在那里?
  救主今天正在寻找你!
  一百只羊内中缺一只,
  莫非就是你?
  莫非就是你?
  莫非就是你?
  一百只羊内中缺一只,
  莫非就是你?

二 失落的人,
  你今在那里?
  圣灵今天正在寻找你!
  十块银钱内中缺一块,
  莫非就是你?
  莫非就是你?
  莫非就是你?
  十块银钱内中缺一块,
  莫非就是你?

三 浪荡的人,
  你有无安息?
  家中快乐正在需要你!
  天父在家整坦煌望的,
  莫非就是你?
  莫非就是你?
  莫非就是你?
  天父在家整坦煌望的,
  莫非就是你?